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Carretería - Cuaresma 2018




                                                        La  principal fuente  creativa  para  la
                                                  elaboración  de  la  saya  ha  sido  el manto
                                                  procesional de   1886 de   las  Hermanas
                                                  Antúnez, siguiendo  un  diseño  de  Edmigio
                                                  Serrano, y que fue destruido en el incendio de
                                                  los Almacenes Contreras, donde se guardaba,
                                                  en  1956. He  realizado  un  profundo  estudio
                                                  ornamental de esta gran obra desaparecida y
                                                  de otras del mismo diseñador.

                                                  ¿Qué representan los dibujos de la saya?
                                                        El dibujo, con    una  composición
                                                  asimétrica, describe   una  exuberante   y
                                                  abigarrada  decoración  de  carácter  vegetal
                                                  que ocupa la mayor parte de la superficie de
                                                  la  prenda. Tanto  en  la  falda  como  en  las
                                                  mangas, los motivos decorativos principales
                                                  se complementan como una cenefa a modo
                                                  de cinta de sarcillos que se envuelven sobre
                                                  un tallo.
                                                        Entre  los  elementos  ornamentales
                                                  adquieren especial protagonismo las grandes
                                                  hojas  de  cardo, símbolo  del dolor  y  el
                                                  sufrimiento, que   se  entrelazan  entre  sí
                                                  envolviendo  una  vegetación  más  menuda  a
                                                  base  de  hojas  de  acanto, laurel u olivo, así
                                                  como   multitud de  especies  florales, que
                                                  simbolizan las virtudes marianas.
                                                        Por  último, en  la  cotilla, centra  la
                                                  composición una rosa que surge entre cardos
                                                  y que, sobre el vientre de María, alude a su
                                                  belleza ye perfección como Madre de Dios.




















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